"במשך כל כך הרבה שנים האמנתי שהשימפנזים, על אף שהם מציגים קווי דמיון מוזרים לבני אדם במובנים רבים, הם בגדול "נחמדים" מאיתנו. פתאום גיליתי שבנסיבות מסוימות הם יכולים להיות אכזריים באותה מידה, שגם להם יש צד אפל לטבע שלהם".
הקטע הזה נלקח מתוך ספר בשם 'דרך חלון: שלושים השנים שלי עם השימפנזים מגומבה', ('Through a Window: My Thirty Years with the Chimpanzees of Gombe') שנכתב על ידי הפרימטולוגית הנודעת ג'יין גודול. באופן ספציפי, זה נלקח מפרק שכותרתו "מלחמה". בפרק הזה, גודול מתארת את זיכרונותיה ומחשבותיה על אחד הקונפליקטים הנוראיים ביותר שאי פעם נצפו בממלכת החיות: מלחמת השימפנזים בגומבה.

בין 1974 ל-1978 תועד בפארק הלאומי גומבה סטרים בטנזניה סכסוך ארוך ואכזרי בין שני פלגים של שימפנזים על ידי ג'יין גודול. הוא נודע בשם מלחמת השימפנזים בגומבה או מלחמת ארבע השנים. כמה חוקרים לא היו רגועים עם התווית של "מלחמה" - ניכנס לזה קצת מאוחר יותר - אבל עבור גודול, הסכסוך היה שונה משמעותית מהאלימות הרווחת בקרב שימפנזים.
גודול הגיע לראשונה לפארק הלאומי גומבה בטנזניה מתוך כוונה לצפות בפרימטים בבתי הגידול הטבעיים שלהם. כ-15 שנים לאחר לימודיה, הבחינה גודול שקהילת השימפנזים של הפארק - שנקראת קהילת קסאקלה - התפצלה לשני פלגים נפרדים. קהילת הפיצול, שהורכבה משישה זכרים ושלוש נקבות, עברה לחלק הדרומי של הפארק בעוד שהקהילה הראשית, שהורכבה משמונה זכרים ו-12 נקבות, נשארה במקום.
שני הפלגים שמרו על גבולותיהם החדשים באלימות, והביאו למספר עימותים מתואמים וקטלניים. במהלך המחלוקות הללו, השימפנזים השלווים בדרך כלל הפגינו רמות יוצאות דופן של אכזריות וברוטליות. בסך הכל נמשכה המלחמה ארבע שנים והסתיימה רק כאשר קהילת הפיצול חוסלה לחלוטין.
לנוכח האלימות העזה, לסכסוך היה מבנה ואופי שהיו דומים להפליא למלחמות ההומו סאפיינס. במקום התלקחויות אימפולסיביות הדומות לקטטת שיכורים בבר, הסכסוך הוגדר על ידי דחיפה פוליטית לכוח ותחרות על משאבים, שמזכירה לוחמה אנושית מאורגנת.
לאורך שנות ה-60 נראתה קהילת קסאקלה מאוחדת יחסית, כאשר רוב הזכרים התערבבו עם מעט סכסוכים. סדקים החלו להופיע בשנת 1971 כאשר הקהילה התחלקה באופן רופף לשני פלגים: קבוצת קסאקלה הצפונית וקבוצת קהאמה הדרומית. שני הפלגים החלו לבלות פחות זמן בחברותא זה עם זה והם נעשו יותר ויותר נבדלים, התפצלו לשתי טריטוריות נפרדות.
הדברים קיבלו תפנית מכרעת עם מותו של זכר וותיק. שימפנזה בשם האמפרי הפך ל"זכר האלפא" של קסאקלה, אבל הוא התמודד עם שני אחים מקבוצת קהאמה הדרומית, יו וצ'רלי. השימפנזים האחרים התחילו ליישר קו עם האמפרי או עם האחים, והכינו את הקרקע לסכסוך.

למלחמת השימפנזים היו השלכות גדולות, הן על גודול אישית והן על הקהילה האקדמית שלה. רבים מהשימפנזים שאיבדו את חייהם במהלך הסכסוך היו שימפנזים שגודול הכירה מקרוב; לכל אחד מהם היה שם, פנים ואישיות. מצד שני, המלחמה סימנה את המקרה הראשון שפרימטולוגים צפו בשמפנזים שעוסקים ברצח מחושב בדם קר - התנהגות שנחשבה בעבר בלעדית לאדם.
הדם הראשון נשפך ב-7 בינואר 1974, של שימפנזה בשם גודי. גודי, זכר מבוגר שהשתייך לקהילת הפיצול, אכל על העצים כאשר ארבו לו שישה זכרי קסאקלה. בספרה, גודול מתארת כיצד אחד הזכרים תפס את רגלו של גודי והשליך אותו ארצה. התוקפים, במצב של "טירוף זעם", ריתקו את גודי, הכו ונשכו אותו במשך למעלה מעשר דקות. ואז, באופן בלתי מוסבר, הם התפזרו.
התוצאות לא היו יפות. "גודי נשאר ללא תנועה לכמה רגעים", כותבת גודול, "שוכב כשתוקפיו עזבו אותו. הוא היה פצוע קשה, עם חתכים גדולים על פניו, רגל אחת וצד ימין של חזהו, והוא כנראה נחבל קשות מהחבטות האדירות שלהן היה נתון. אין ספק שהוא מת מפציעותיו, כי צוות השטח לא ראה אותו שוב".
ככל שהמלחמה התקדמה ודפוסים הופיעו, השתפרה הבנתה של גודול של "סיורי הגבול". מאז שנות ה-70, הם נצפו לא רק בגומבה אלא גם בפארק הלאומי הרי מאהלה (Mahale Mountains National Park). הם מתרחשים במקומות שבהם הטריטוריות של שתי קהילות שונות חופפות. הם מבוצעים בדרך כלל על ידי קבוצה המורכבת אך ורק מזכרים בוגרים, אם כי, במקרים מסוימים, נצפו גם נקבות בוגרות שהשתתפו בסיורים.
בעת סיור, בעלי החיים הפרועים בדרך כלל מתוארים על ידי החוקרים כ"שקטים באופן לא אופייני". הם "לעתים קרובות עוצרים להקשיב בקשב רב, ככל הנראה לסימנים של שימפנזים אחרים". אם לא נמצאו פולשים, הקבוצה חוזרת הביתה בשתיקה. עם זאת, אם הם ימצאו אחד, הם עלולים לעקוב אחר הקורבן ולהתעלל בו, ולעתים קרובות לגרום לפציעות קטלניות. מילת המפתח היא "אחד", שכן תוקפים תמיד מתאגדים סביב קורבנות בודדים ולעיתים רחוקות מנסים להילחם בקבוצה יריבה המורכבת משני שימפנזים או יותר.

מתוך תריסר ההתקפות שגודול תיעדה, חמש הביאו למוות. כל אחד מהמפגשים הגורליים הללו נמשך לא יותר מעשר דקות. כל חמשת הקורבנות נגררו, רותקו, הוכו וננשכו. באופן מכריע, גודול ציינה כי קרבות בין חברים בקהילות נפרדות נטו להיות הרבה יותר אכזריים מאשר קרבות בין חברי אותה קהילה, שלעתים רחוקות הם קטלניים. לבסוף, בעוד שרוב קורבנות הפשיטות הם זכרים, מתרחשות גם התקפות המכוונות לנקבות. עם זאת, הן כרוכות בפחות תוקפנות, במיוחד כאשר הנקבה נמצאת ביחום.
העקביות שבה סיורי הגבול הללו מבוצעים על פני קהילות שונות מעידה על כך שהם צורה אינטגרטיבית של התנהגות שימפנזים, ולא תאונות מוזרות שעוצבו על ידי להט הקרב. במקביל, מדענים נאבקו למצוא הסבר לאופי האלים המוגזם שלהם.
טון האלימות היה היבט מזעזע במיוחד של "המלחמה". נכון, תוקפנות כמעט שאינה מוכרת לקופים גדולים. מחקרים העלו כי שימפנזים הם אלימים מלידה וכישוריהם בכוח קטלני הם גורם להצלחתם האבולוציונית. אולם הסכסוך הזה לקח את הדברים לרמה אחרת. עד סוף הסכסוך הקהאמה למעשה נמחקה, מה שאפשר לקסאקלה להתפשט לשטחם ולהשיג שליטה על הפרטים הנותרים.
"זה היה כמו מלחמת אזרחים, באמת. הם התייחסו אליהם בדרכים שמעולם לא ראינו אותם מתייחסים לפרט מהקהילה שלהם", אמרה גודול בראיון ל-BBC Radio 4 ב-2015. "זה היה נורא. חופנים את ראשו של הקורבן שלהם כשהוא שוכב מדמם כשדם נשפך מאפו ושותים את הדם. סיבוב איבר כדי לנסות להסיר אותו. קורעים פיסות עור עם השיניים. מעולם לא ראית את זה במאבק בתוך קהילה", הוסיפה.
"ועם זאת, אלה היו פרטים שהם טיילו איתם, אכלו איתם, שיחקו איתם, גדלו איתם. זה מה שאנחנו עושים: אנחנו עושים דה-הומניזציה של האויב. זה מה שקורה ברצח עם", ציינה.
בסקר שלהם של הספרות האקדמית שפורסמה על מלחמת השימפנזים בגומבה, ג'וזף מנסון (Joseph Manson) וריצ'רד ורנגהם (Richard Wrangham) לא הצליחו לזהות יתרונות לטווח קצר של פשיטות קטלניות. עם זאת, בטווח הארוך, הן יכולות להיות מועילות ככל שהן מבטיחות את חיסולן של קהילות יריבות שאחרת היו מתחרות על משאבי הטבע וגם הרבייה.
הסבר זה בהחלט מתאים לקהילת קסאקלה, שלפני הפיצול כללה מספר שווה בערך של חברים וחברות. זה לא אידיאלי עבור קהילות שימפנזים, שהן הכי יציבות כאשר מספר החברות הנקבות עולה על מספר הזכרים. עבור מינים רבים, יחס מוטה לזכרים מביא לתחרות מוגברת בין זכרים. בגומבה, התחרות הזו לבשה צורה של לוחמת גרילה (ללא כוונה למשחק מילים), כאשר כל קהילה נלחמת על הזכות לנקבות של האחרת.
השערה זו, על אף שהיא משכנעת, עדיין לא מצליחה להסביר את האכזריות המופרזת שהפגינה קהילת קסאקלה, במיוחד כשחושבים על כך שבקונפליקטים אחרים של שימפנזים - ידוע כי נקבות מצטרפות לקהילות לאחר הרצח הסיסטמי של בני זוגן.
כדי למצוא תשובה, החוקרים לא הסתכלו על היתרון של הרג קואליציוני אלא על המחיר שלו. אצל שימפנזים, העלות הזו קטנה עד לא קיימת. הפשיטות מתבצעות בקבוצות גדולות וכאמור מכוונות רק לשימפונים בודדים ללא ליווי. השימפנזים האלה מרותקים, כך שהתוקפים יכולים לגרום לכל הנזק שהם רוצים מבלי לדאוג שהם עלולים להיפגע בעצמם.
המתאם הזה בין חוסר איזון כוח לאכזריות מוגזמת אינו בלעדי לשימפנזים. במחקרם הנ"ל, מנסון ורנגהם מציינים כי מארבים אולטרה-אלימים עשויים היו להיות שיטת לוחמה יעילה ומועדפת בקרב ציידים-לקטים אנושיים. מנהג זה מתקיים גם כיום באמצעות טקטיקות צבאיות כמו מלחמת הבזק של גרמניה הנאצית, הכוללות עימות עם היריב שלך "עם כוח כל כך מכריע שהתנגדות בלתי אפשרית".

כפי שהדגימו השימפנזים של גומבה, שימוש בכוח מופרז יכול לאפשר לתוקפים לעשות עבודה מהירה עם אויביהם, ולסיים סכסוכים שאולי היו נמשכים אחרת במשך עשרות שנים. יחד עם זאת, יש משהו אנושי מובהק בפגיעה ביריב חלש יותר - לא בגלל שאתה עומד להרוויח מזה משהו, אלא פשוט בגלל שאתה יכול.
אופי הקונפליקטים בין שימפנזים מעלה שאלות האם למלחמה יש "היסטוריה אבולוציונית עמוקה" או שהיא תוצר לוואי לא נעים של חברות מורכבות. לפעמים עולה כי המלחמה, לפחות כפי שאנו מכירים אותה היום, נוצרה מתוך תרבויות נייחות וחקלאיות, שאפשרו ביסוס איתן של טריטוריה, מנהיגות ריכוזית חזקה, שרשראות פיקוד וטכנולוגיה חומרית מתקדמת. כאשר אנו מסתכלים על שימפנזים, אנו רואים שרבים מההיבטים האפלים ביותר של הלוחמה האנושית אינם ייחודיים למין שלנו.
מאז מלחמת השימפנזים בגומבה בשנות ה-70, צוינו סכסוכים דומים. הסרט התיעודי הפופולרי של נטפליקס, אמפריית השימפנזים (Chimp Empire), מציג את הקונפליקטים המורכבים שפרצו בין שימפנזים ביער הגשם נגוגו באוגנדה, קבוצת השימפנזים הגדולה ביותר שהכרנו אי פעם.
כמה פרימטולוגים מחאו כפיים לסרט, אם כי נטען כי נעשה שימוש ברישיון אמנותי כלשהו כדי להפוך את ההצגה לדרמטית יותר. מומחים גם הזהירו שעלינו להתנגד לדחף למתג שימפנזים כחיות לא מוסריות. הם הציעו שהנרטיב של הסרט מסתכן בהתעלמות מכך ששימפנזים, למרות שהם מסוגלים לאלימות, הם בעלי חיים מורכבים של אינטליגנציה רגשית עצומה, אהבה וכושר המצאה.
ואז שוב, אפשר לומר את אותו הדבר עלינו...
מקורות:
קטעים מ- Gombe Chimpanzee War: A 4-Year Power Struggle In The Forests Of Tanzania מאת IFLScience שנכתב ע"י: Tom Hale.
קטעים מ- What the Gombe Chimpanzee War taught us about human nature מאת BigThink שנכתב ע"י: Tim Brinkhof.
קטעים מ- The Brutal History of the Gombe Chimpanzee War מאת HistoryDefined שנכתב ע"י: Carl Seaver.
Comments